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德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使...。孤寡大半辈子的丁奶奶含辛茹苦拉扯大的两个独生子如龙、如虎都已过不惑之年。忠厚、善良又有些软弱的建筑工人如虎，为了老母和三个孩子，在妻子死后多年，依然孤身一人照顾全家。直到遇见进城打工的善良女子月菊，压抑多年的情感才又复苏，丁奶奶却以死相逼，不愿孙儿孙女有后妈。另一边，身为处长的如龙春风得意，却不愿照顾老母亲，丁奶奶愤怒之下，喝下了敌敌畏…… 如虎为治疗已成植物人的母亲耗尽了积蓄，而如龙也费尽心机地想甩掉治病的无底洞，一个偶然的机会促使他鬼使神差地偷走了一张空白的死亡证明！办丧事之时，“已被证明死亡”的丁奶奶由于火葬场的停电“死”而复生！这一震惊的消息牵涉了许多人，如虎不愿如龙前途被毁而顶替入狱，医院医生被开除，丁奶奶也带着遗憾悲怨地去世了…… 一场风波过去，结果究意如何？法律的神圣尊严是否会还人们公正的结果，如虎是否可以和月菊牵手相伴？。本片记录了88岁高龄的淮北梆子著名老艺人顾锡轩演出的《寇准背靴》。 北宋时期，昏王无道，听信谗言，陷害忠良，将忠心报国的杨延景元帅充军云南。而后奸臣王钦若陷害杨延昭，假传圣旨赐其毒药。杨延景狱中好友任堂辉不忍忠良遭害，喝下毒药才使得杨延昭逃过一死。后来，杨府虚报杨延昭病死，假设灵堂，想自此回河东隐居。此时，辽军进犯，边疆告急。八贤王和天官寇准听到杨延景的噩耗，心情十分沉痛，并为朝中失去披肝沥胆的忠良而深感忧悒。于是，二人同往杨府吊唁。寇准在灵堂上看到杨延昭的儿子杨宗保不甚悲哀；又见到杨延昭的妻子柴郡主外面虽身着孝服里面却着红裙；还听到佘太君向八贤王奏本，举家要回河东，心中顿生疑团，便以守灵为名留八贤王同在杨府。夜晚，寇准疑虑满怀，难以入眠。这时，他忽然发现柴郡主来其窗外窥视后，提着篮子急忙向花园走去。寇准看穿其中有些蹊跷，便尾随柴郡主前往花园，柴郡主...。